妄言批評公正聖考 恰證失去菩提心行
妄言批評公正聖考 看到陳寶生嘍囉對於聖德考試的惡意攻擊，除了讓人感到啼笑皆非，更是讓人看到一個人為了名、為了利，可以低劣到何種程度。在陳妖寶生的眼中，對於聖考他所看到的，就是身份的高低的區別，因此，他認為他考上的段位不符合他「尊貴」的身份，因此懷疑有人故意要整他，讓他考了低段位。 其實，他真的是大錯特錯，也暴露了他已經忘記為人師表所應有之心：以無私利益眾生的心行，成就菩提。若是他還有此心，他該做的，是持之以恆的在正確的修行、修法的道路上前進，是更加積極努力的以大悲無私之心，利益更多有情，爭取在年審當中有更好的表現，而不是懷疑有人要以年考來整他，進而誹謗佛陀，並將追隨者帶往通向地獄的捷徑！ 在2015年聯合國際世界佛教總部公告字第20150103號的公告中清楚的提到聖考的目的。總部的公告一開始就提到：「很多以真心誠意投身於佛教修行的人，被偽假佛法所騙……，眼看著佛教徒被各種宵小之人欺騙，本會深感慚愧，卻也無力回天，只想盡一些微薄的責任和義務，做一點有益大眾的佛事，幫大家鑑別一下擁有聖者上師們的真面目，以免欲求學佛修行的人上當受騙，為此才設立了聖德考試的制度，一切皆是為了防假顯真而利人，絕無貪圖自己利益。」透過公告，我們可以知道，聖考的目的，就是為想要真修行的眾生，找到真正依教奉行的師資，讓他們能步上解脫輪迴的正確道路。 而聖考的考法，分為「共類」與「不共類」兩種，「共類」有三類考項：一、《道行證量》；二、《行持德品》；三、《經教論學》。而一、《道行證量》中有兩大次第，（一）是升起實相次第，（二）是圓滿受用次第；二、《行持德品》中又分仁善正直、忠厚慈悲、利他守戒、無私奉獻、菩提心行、精進弘揚法音、保護如來正法、遠離怪力亂神封建迷信等條；三、《經教論學》：深入言學三藏十二部何經何論、通曉程度幾分、是否登台做開示、或著書開示、自己認為開示之理法知見是邪是正（以上詳見公告）。 ...